February 2014 ~ ពត៌មានពីដុនបូស្កូកែប

ពត៌មានកីឡា

ពត៌មានកីឡា និង សកម្មភាពកីឡាដែលថ្មីៗទំនើបនិងប្រកបដោយភាពទាក់ទាញទាំងនៅក្នុងប្រទេស និង ជាអន្តរជាតិ។ សូមចូលរួមលេងកីឡាទាំងអស់គ្នាដើម្បីសុខភាពល្អនិង មានរូបរាងស្រស់សង្ហារព្រមទាំងកាត់បន្ថយនូវជំម្ងឺផ្សេងៗ។

វប្បធម៌និងសាសនា

ផ្សព្វផ្សាយពីពត៌មាននិយាយពីវប្បធម៌សាសនា ទំនៀមទំលាប់ របស់ប្រទេសកម្ពុជា បណ្ដាប្រទេសជិតខាងនិង ទូទាំងពិភពលោកទាំងមូល។ សូមជួយថែររក្សាទំនៀមទំលាប់ វប្បធម៌ដែលខ្មែរមានតាំងពីបុរាណកាលដែលមានប្រយោជន៍ ព្រមទាំងអភិវឌ្ឍន៍ឲ្យមានលក្ខណៈកាន់តែប្រសើឡើង។

សិល្បៈកម្សាន្ដ

បង្ហាញពីសិល្បៈ ការកម្សាន្ដ ជំនាញសិល្បៈ ពត៌មានប្លែកៗជុំវិញពិភពលោក រឿងកប្លែង ការបង្ហាញម៉ូត ការតុបតែងខ្លួន សម្លៀបំពាក់ទំនើបទាន់សម័យ និងចំនេះដឹងផ្នែកគហកិច្ច។

ទស្សនៈវិទ្យា

ចែករំលែកទស្សនៈវិទ្យា របស់ទស្សនៈវិទូល្បីៗទូទាំងពិភពលោក និង នៅក្នុងប្រទេសកម្ពុជា ព្រមទាំង អរីយធម៌របស់ខ្មែរ ហើយក៏បង្ហាញពីប្រទេសអរីយធម៌បុរាណ អាណាចក្រ និង ចក្រភពជំនាន់មុន។ ចែករំលែកចំនេះដឹងទាំងអស់គ្នា ដើម្បីអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនទៅកាន់ភាពរីកចម្រើន និង មានចំនេះដឹងកាន់តែទូលំទូលាយ។

ពត៌មានជាតិ

ពត៌មានជាតិជាពត៌មានទូទៅក្នុងប្រទេសកម្ពុជា និង ពត៌មានទាន់ហេតុការណ៍គួឲ្យចាប់អារម្មណ៍ ព្រមទាំង សកម្មភាពផ្សេងៗដែលកើតមានក្នុងប្រទេសកម្ពុជា។ ទស្សនានិងតាមដានពត៌មានដើម្បីដឹង និង ស្វែងយល់នូវហេតុការណ៍ដែលកើតមានក្នុងប្រទេស។

Friday, February 21, 2014

សត្វពស់ដ៏ធំមួយត្រូវចាប់បាននិងបញ្ជូនដាក់ក្នុងសួនសត្វ

6:05 PM

Unknown

ពស់ដ៏ធំនិង វែងមួយក្បាលត្រូវបានសិស្សសាលាដុនបូស្កូខេត្តកែបចាប់បាន ដោយគ្មានឧបករណ៍ទំនើបឬសម្ភារៈអ្វីទាំងអស់នៅពេលដែលយុវជនមួយក្រុមនោះកំពុងអង្គុយលេង។ កាលពីវេលាម៉ោង ៣:១៥ នាទីល្ងាចថ្ងៃ សុក្រ ទី ២១ ខែ កុម្ភៈ ឆ្នាំ ២០១៤ នៅសាលាបច្ចេកទេស ដុន បូស្កូ ខេត្តកែប គ្រប់សិស្សទាំងអស់ត្រូវសិក្សាលើជំនាញមួយរួមគ្នា ដែលគេហៅថា អនុវត្តជំនាញពីកំណើត។

នៅពេលនោះដែរមានសិស្សជាច្រើនទៅតាមជំនាញរៀងៗខ្លួន តែសម្រាប់ជំនាញកីឡាវិញ សិស្សជាច្រើនបាននាំគ្នាលេង បាល់ទាត់ បាល់ទះ បាល់បោះ ហើយយុវជនមួយចំនួនទៀតអង្គុយជជែកគ្នាលេង មិនបានប៉ុន្មានយុវជនមួយក្រុមនោះក៏ប្រទះឃើញសត្វពស់មួយដ៏ធំមានប្រវែងប្រមាណ២ម៉ែត ហើយក៏ផ្អើរឆោឡោចាប់បាន ដោយយុវជន មិត្រ ខ្មៅ ដោយការព័ទ្ធចាប់នៃយុវជនជាច្រើនទើបានពស់នោះមិនអាចផ្លាស់ទីខ្លួនរួចពីកណ្ដាប់ដៃនៃក្រុមសិស្ស។

គួរបញ្ជាក់ថាពេលដែលយុវជន មិត្រ ខ្មៅ ចាប់បានភ្លាមៗនោះគាត់មិនបានសម្លាប់វានោះទេគ្រាន់តែធ្វើឲ្យវាអស់កម្លាំងនិង ឈប់រើប៉ុណ្ណោះដោយ ខ្មៅបានចាប់កន្ទូយពស់នោះគ្រវីជាច្រើនជុំ ទើប យុវជនដទៃទៀតចាប់ក្បាលវានិង យកទៅប្រគល់ឲ្យលោកគ្រូ ហើយលោកគ្រូក៏ចាប់វាដោយទុកក្នុង ការ៉ុងប៉ាវមួយ។

បើតាមសម្ដីរបស់យុវសិស្ស ម៉ាញ ដែលមើលឃើញពស់នោះមុនគេបាននិយាយថា "ពេលដែលគាត់អង្គុយលេងសុខៗស្រាប់តែឃើញពស់នោះនៅក្នុងលូទឹកហើយក៏ស្រែកឆោឡោឡើងដើម្បីឲ្យមិត្តដទៃទៀតបានឭនិងចាប់វា"

ហើយបើតាមអ្នកចាប់ពស់យុវសិស្ស មិត្ត ខ្មៅ ក៏បាននិយាយថា វាជារឿងសម័ញ្ញទៅហើយដែលគាត់ចាប់ពស់ព្រោះគាត់តែងតែធ្វើបែបនេះហើយគាត់ក៏ដឹងផងដែរថាពស់នោះមិនអាចធ្វើអ្វីគាត់បានទេ។

សម្រាប់លោកពុក លី សំណាង ដែលជាអធិការសាលាវិញក៏បាននិយាយថាគាត់ពិតជាសប្បាយរីករាយជាខ្លាំងដែលយុវជន ដុន បូស្កូ ខេត្តកែប ដូចជា យុវជន មិត្ត ខ្មៅ នេះផ្ទាល់ដែលមានភាពក្លាយហាន នឹង ចេះនូវការចាប់ពស់ក៏ដូចជាជំនាញពិសេសៗផ្សេងទៀត ហើយថែមទាំងមិនសម្លាប់ជិវិតរបស់វា លើសពីនេះលោកពុកក៏បានសរសើរយុវជននេះជាខ្លាំង។

អ្វីដែលពិសេសជាងនេះទៅទៀតគឺ សត្វពស់នេះក្រៅពីមានប្រវែងប្រមាណ ២ម៉ែតថែមទាំងមានទម្ងន់ប្រមាណ៣គឺឡូផងដែរ ហើយសត្វពស់នេះត្រូវបានលោកពុក លី សំណាង យកទៅដាក់ក្នុងសួនសត្វនៅឯខេត្ត តាកែវ ផងដែរ៕

អានបន្ត

ការស្ថាបនាក្លោងទ្វាថ្មីនៃសាលាបច្ចេកទេសដុនបូស្កូខេត្តកែប

2:54 AM

Unknown

តាំងតែពីកកើតឡើងជាសាលាបច្ចេកទេសមក សាលា ដុន បូស្កូខេត្តកែប បានធ្វើការអភិវឌ្ឍលើគ្រប់វិស័យ និង បង្ហាញសម្រស់ដ៏ស្រស់ត្រកាលនិង ពោពេញទៅដោយការស្រលាញ់ចូលចិត្ត និង មានគេមកកម្សាន្ដអ៊ូអរពេញបរិវេណសាលា។

ថ្មីៗនេះសាលាបច្ចេទេស ដុនបូស្កូខេត្តកែប ក៏បានធ្វើការស្ថាបនាថ្មីនូវក្លោងទ្វាធំជាងមុនដែលម៉ៅការដោយមេជាងសំណង់ម្នាក់មកពីភ្នំពេញ ឈ្មោះ ខឿន ដែលលោក ខឿន បានប្រាប់ឲ្យដឹងថា :

"ការសាងសង់ក្លោងទ្វាសាលា ដុនបូស្កូខេត្តកែប ឃើញថាមានភាពមមាញឹកបំផុតចំពោះការសាងសង់ក្លោងទ្វានេះហើយវានឹងចប់តាមគម្រោងក្នុងពេលឆាប់ៗ"។

ហើយគាត់ក៏បានបន្តទៀតថាក្លោងទ្វាមួយនេះចាប់ផ្តើមធ្វើចាប់ពីថ្ងៃទី ១១ ខែ កុម្ភះ ឆ្នាំ ២០១៤ដែលមានកំពស់ ៥ ម៉ែត្រ សម្រាប់ម៉ូតនៃក្លោងទ្វានេះមិនបានកំណត់ច្បាស់លាស់នៅឡើងទេ តែគេនឹងធ្វើដូចជាក្លោងទ្វាដែលគេធ្លាប់សាងសង់កាលពីមុនៗមកដូចនោះដែរ។

ការធ្វើក្លោងទ្វានេះដែរគឺប្រើកម្លាំងកម្មករចំនួន៨នាក់ហើយនិងសម្រេចក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ ហើយសម្រាប់ការស្ថាបនាក្លោងទ្វានេះដែរគឺចំណាយប្រាក់ប្រមាណ ១០០០០ ដុល្លា។

អានបន្ត

Wednesday, February 19, 2014

កីឡាជិះក្បូនឬស្សីលេងកម្សាន្ដ

1:51 AM

Unknown

ការធ្វើក្បួនឬស្សីដើម្បីបណ្ដែតនិង ធ្វើការប្រកួតផ្សេងៗវាជាការកម្សាន្ដ និង ជាកីឡាមួយប្រភេទដែរ ដែលវាផ្ដល់នូវភាពរីករាយនិង បរិយាកាសល្អៗនៅថ្ងៃវិស្សមកាលនិងថ្ងៃសម្រាក់ផ្សេងៗហើយវាក៏បញ្ជាក់ពីសម្បគ្គីភាពក្នុងក្រុមមួយដែរ។ ហើយកាលពីល្ងាចថ្ងៃទី ១៩ ខែ កុម្ភះ ឆ្នាំ ២០១៤ ដែលកន្លងទៅថ្មីៗនេះនៅក្រោយសាលាបច្ចកទេស ដុនបូស្កូខេត្តកែបក៏មានភ្ញៀវទេសចរណ៏មួយក្រុមបានមកលេងល្បែងកំសាន្ដជាមួយកីឡាធ្វើក្បួនឬស្សីនិងបណ្ដែតប្រណាំងជាការកម្សាន្ដផងដែរ ដែលភាពច្រើននៃភ្ញៀវទេសចរណ៍ទាំងនោះជាជនជាតិចិន ជនជាតិ វៀតណាម និង មានមួយចំនួនតូចទៀតជាជនជាតិខ្មែរផងដែរ។

ក្នុងកម្មវិធីជិះក្បូនកំសាន្កនេះគឺជាការដឹកនាំដោយលោកម៉ាក់ដែលគាត់គឺជាជនជាតិអង់គ្លេសហើយគាត់ជាពលរដ្ឋម្នាក់ដែលរស់នៅក្នុងខេត្តកែបអស់រយៈពេលជាយូរណាស់មកហើយ។ ដែលគាត់បានបង្កើតល្បែងកំសាន្តជាច្រើននៅក្នុងខេត្តកែបហើយរួមទាំងបូកបញ្ចូល និង ល្បែងជិះក្បូនកាលពីម្សិលមិញ ។

ក្នុងនោះដែរក៏មានលោកពុកលី សំណាង ដែលជាអធិការសាលាដុនបូស្កូកែបផ្ទាល់បានមានប្រសាសន៍ថា "លោកពិតជាសប្បាយរីករាយយ៉ាងខ្លាំងចំពោះភ្ញៀវទេសចរណ៍ជាច្រើនដែលបានចូលរួមល្បែងកំសាន្តនៅសមុទ្រដុនបូស្កូកែបយើងនេះ ហើយគាត់ក៏ និង សង្ឃឹមថាពេលក្រោយនឹងមានភ្ញៀវទេសចរណ៍ជាច្រើននឹងបន្តមកកម្សាន្ដដូចសកម្មភាពដូចនេះផងដែរ"។

ហើយនៅក្នុងនោះលោក ម៉ាក់ បានផ្ដល់ឧកាសឲ្យសិស្សដុនបូស្កូកែបចូលរួមលេងល្បែងកំសាន្តដោយការជិះក្បូនក្នុងទឹកសមុទ្រអស់រយៈពេលពីរថ្ងៃផងដែរ។

កីឡាជិះក្បូនឬស្សីលេងកម្សាន្ដ

អានបន្ត

Tuesday, February 18, 2014

អំពីនយោបាយរបស់អារីស្តូត

6:16 AM

Unknown

អារីស្តូតនយោបាយរបស់គឺជាផ្នែកមួយនៃអត្ថបទដែលមានឥទ្ធិពលបំផុតនិងយូរអង្វែងនៃទស្សនវិជ្ជានយោបាយនៅក្នុងទាំងអស់នៃប្រវត្តិសាស្រ្ត។ប្រពៃណីរបស់អារីស្តូតខាងក្រោមពីទស្សនៈរបស់លោកផ្លាតូនិងបន្តនៅក្នុងការសរសេររបស់ Cicero, Augustine, Aquinas និងទ្រឹស្តីនៅយុគកណ្ដាលផ្សេងទៀតដែលបានបង្កើតឡើងស្ថានភាពដែលប្រឆាំងនឹងទស្សនវិជ្ជានយោបាយនិងសីលធម៌ជាបន្តបន្ទាប់ទាំងអស់បានរកឃើញទិសរបស់ខ្លួន។ទស្សនវិទូនយោបាយទំនើបដើមដូចជា Machiavelli និង Hobbes ក៏ដូចជាទ្រឹស្តីត្រាស់ដឹងរបស់ព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធទំនើបនិងសូម្បីតែអ្នកនិពន្ធ postmodern មាន? ទាំងជាក់លាក់ឬទាំងស្រុង? បានកំណត់ដោយខ្លួនគេប្រឆាំងនឹងគំរូរបស់អារីស្តូតនេះ។ខណៈដែលអ្នកនិពន្ធនៅក្នុងប្រពៃណីរបស់អារីស្តូតបានជឿថានយោបាយត្រូវផ្អែកលើទស្សនៈជាមូលដ្ឋាននៃការល្អជាទីបញ្ចប់ចុងក្រោយគោលដៅសម្រាប់មនុស្ស, អ្នកទ្រឹស្តីនយោបាយពីសម័យទំនើបយ្យដល់សព្វថ្ងៃនេះបានព្យាយាមនយោបាយមូលដ្ឋាននៅលើអ្វីមួយប៉ុន្តែវាជាគំនិតនៃការចែករំលែកល្អ។មូលហេតុដំបូងសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរនេះគឺប្រហែលជាការភ័យខ្លាចថាការអះអាងថាអត្ថិភាពមួយចុងគោលដៅសម្រាប់ជីវិតរបស់មនុស្សគឺទំនងពេកនាំឱ្យមានជម្លោះដ៏ធ្ងន់ធ្ងរដូចសង្គ្រាមនៃសាសនានេះ។គូជាមួយនឹងការភ័យខ្លាចនេះគឺជាការសង្ស័យយ៉ាងជ្រាលជ្រៅទស្សនវិជ្ជាមានដើមកំណើតមកពីជាមួយដេកាតដែលសួរអត្ថិភាពនៃធម្មជាតិណាមួយដែលចាំបាច់មនុស្សចុងគោលដៅសម្រាប់ជីវិតមនុស្សនិងសូម្បីតែសេចក្ដីពិតនៅក្នុងគោលបំណងទូទៅ។

ការជម្រុញទំនាក់ទំនងទាំងនេះគឺច្បាស់លាស់យ៉ាងហោចណាស់ក៏នៅក្នុងករណីនៃការ Hobbes ដែលរស់នៅតាមរយៈការទាំងពីរនៃសង្គ្រាមសាសនានិងសង្គ្រាមស៊ីវិលភាសាអង់គ្លេសទាំងពីរនេះត្រូវបានគេជម្លោះមនោគមវិជ្ជាខ្ពស់នេះបើទោះបីជាការព្រួយបារម្ភសម្រាប់អំណាចនិងការឡើងសម្ភារៈក៏ឈានមុខគេនោះទេ។ Hobbes វាយប្រហារអារីស្តូត vehemently នៅក្នុងការសរសេររបស់គាត់យ៉ាងច្បាស់ណាស់ព្រោះគាត់មានការព្រួយបារម្ភថាការមានដូចជាការកាត់បន្ថយច្បាស់លាស់និងបដិសន្ធិនៃសាកលល្អនឹងជៀសមិនរួចនាំឱ្យមានសង្គ្រាមមនោគមវិជ្ជាបន្ថែមទៀត។វាគឺដោយសារតែការសន្មត់ស្នូលនៃ Hobbes និងគំនិតរបស់អារីស្តូតត្រូវបានជំទាស់ដោយផ្ទាល់ទៅមួយផ្សេងទៀតដែលជឿជាក់ថាគំនិតរបស់អារីស្តូត Hobbes គ្រប់គ្រាន់បង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់សមត្ថភាពការថ្កោលទោសយ៉ាងខ្លាំងបែបនេះ។ខណៈពេលដែល Hobbes ជានិច្ចសង្កត់ធ្ងន់លើការចាំបាច់ដាច់ខាតនៃការធ្វើសកម្មភាពរបបអាហារសម្រាប់ខ្លួនឯងអភិរក្ស-អារីស្តូតមើលទៅហួសពីគោលដៅត្រឹមតែនៃការរស់នៅទៅនឹងគោលបំណងខ្ពស់នៃការរស់នៅបានល្អស្របតាមមុខងារធម្មជាតិរបស់មនុស្ស។ការសង្កត់ធ្ងន់លើការរស់នៅបានយ៉ាងល្អនេះគឺជាគ្រោះថ្នាក់ក្នុងទិដ្ឋភាព Hobbes "មួយសម្រាប់លោកជឿជាក់ថាអុត្តមគតិដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ណាមួយដែលមួយអាចនឹងមានឆន្ទៈក្នុងការពលីជីវិតរបស់មនុស្សម្នាក់អាចនាំឱ្យមានការបះបោរនិងការរលំរលាយនៃ Commonwealth នេះ។ពីទស្សនវិស័យរបស់អារីស្តូតរបស់ Hobbes អ្វីដែលបរាជ័យក្នុងការយល់គឺថាគោលដៅនៃការថែរក្សាខ្លួនឯងបាននឹងមិនគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីលើកទឹកចិត្តប្រជាជនទៅមធ្យមបំណងប្រាថ្នារបស់ពួកគេនិងទប់សកម្មភាពរបស់ពួកគេ។ Hobbes ទោះជាយ៉ាងណាការសង្ស័យដែលត្រូវបានទទួលឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងដោយការសរសេររបស់ដេកាមួយគ្រាន់តែមិនជឿនៅក្នុងជីវិតនៃការល្អចុងក្រោយឬសូម្បីតែចំពោះបញ្ហានៅក្នុងជីវិតនៃការពិតគោលបំណងនៅខាងក្រៅចិត្តមនុស្សនោះ។

ការត្រាស់ដឹងនេះគឺភាគច្រើនក៏ប្រតិកម្មប្រឆាំងនឹងប្រពៃណីរបស់អារីស្តូតនេះ។ទ្រឹស្តីនយោបាយសេរីទាំងអស់មិនថាឆ្ងាយ-ចាប់នៅក្នុងគោលការណ៍ជាក់លាក់និងវេជ្ជបញ្ជាសង្កត់នៅក្នុងរឿងធម្មតាការសន្និដ្ឋានជាមូលដ្ឋានមួយ: សេរីភាពនិងសមភាពរបស់មនុស្ស។ដើម្បីការពារ bedrock គួរអោយគោរពនៃរំដោះទស្សនវិទូសេរីធ្លាក់ចុះពីទិដ្ឋភាព metaphysical នៃគុណធម៌ស្នើឡើងដោយអារីស្តូត។សម្រាប់ការជាមួយនឹងស្ដង់ដារថេរមួយនៃការប្រសើររបស់មនុស្សតើនរណាម្នាក់អាចនិយាយបានថាទាំងអស់នេះគឺស្មើគ្នានៅពេលខ្លះមានគុណធម៌យ៉ាងច្បាស់បន្ថែមទៀតជាងអ្នកដទៃ? សេរីនិយម

បានឃើញនិន្នាការឆ្ពោះទៅរកឋានានុក្រមនិងវិសមភាពនៅក្នុងទិដ្ឋភាព teleological របស់មនុស្សបង្ហាញដោយទស្សនវិជ្ជាបុរាណ។នៅពេលដូចគ្នាទោះជាយ៉ាងណាសេរីនិយមនៅតែបានទទួលស្គាល់តម្រូវការសម្រាប់គុណធម៌ដើម្បីបង្កើតនិងទ្រទ្រង់សង្គមល្អដំណើរការនិងរដ្ឋាភិបាល។ដូច្នេះទ្រឹស្តីនយោបាយសេរីអះអាងថាសមត្ថភាពដើម្បីបំបែកគុណធម៌ចាំបាច់សម្រាប់នយោបាយពីកិច្ចព្រមព្រៀងនៅលើគ្រឹះនៃគុណធម៌ទាំងនោះមួយ។អោយមានការបំបែកនេះសេរីនិយមនៅទីបញ្ចប់ត្រូវតែពឹងផ្អែកលើទស្សនៈ utilitarian នៃគុណធម៌ដោយផ្អែកលើការប្រាក់ខ្លួនឯងត្រាស់ដឹងដោយជជែកឱ្យហេតុផលថាលុះត្រាតែមនុស្សធ្វើដោយយ៉ាងហោចណាស់ចំនួនតិចតួចបំផុតនៃគុណធម៌សង្គមនឹងវេញនិងការទាំងអស់នឹងត្រូវបានកាន់តែអាក្រក់បានបិទ។នៅឡើយទេនៅក្នុងការធ្វើដូច្នេះមានរំដោះ proverbially និយាយបដិសេធចោលទារកចេញជាមួយនឹងទឹកងូតទឹកបានដែរឬទេ? ដោយ severing ទ្រឹស្តីនយោបាយរបស់ពួកគេពីមូលនីធិគោលបំណងរំដោះពិតជាធ្វើឱ្យអន្តរាយដល់គោលដៅរបស់ពួកគេផ្ទាល់និងទុកប្បញ្ញតិ្តនៃសេរីភាពនិងសមភាពរបស់មនុស្សដែលងាយរងគ្រោះទៅនឹងការវាយប្រហារនេះ។

សេរីនិយមមានហេតុផលមួយចំនួនក្នុងការព្រួយបារម្ភពីការនិន្នាការឋានានុក្រមនៃទ្រឹស្តី metaphysically ដែលមានមូលដ្ឋាននៃគុណធម៌។ទ្រឹស្តីរបស់អារីស្តូតឧទាហរណ៍ហាក់បីដូចជាបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវវិសមភាពដ៏ធំនិង stratification ថ្នាក់។មិនដូចទស្សនវិទូសេរីនេះអារីស្តូតជឿជាក់ថាមាន bonum summum មួយឆ្ពោះទៅរកសកម្មភាពដែលមនុស្សទាំងអស់ត្រូវបានដឹកនាំមនសិការឬសន្លប់។ទឡ្ហីករណ៍ពីមូលដ្ឋាន metaphysical មួយអារីស្តូតសន្មត់ថាបុរសត្រូវតែមានមុខងារជាក់លាក់មួយហើយថាប្រសើរមនុស្សនិងសុភមង្គលរបស់មនុស្សមាននៅក្នុងការបំពេញមុខងារបានល្អ។អនុគមន៍មួយដែលត្រូវតែជាអ្វីដែលមានតែមួយគត់ទៅបុរសម្នាក់ដូច្នេះវាជាការសមហេតុផលទាក់ទងនឹងសមត្ថភាពរបស់មនុស្ស។សមត្ថភាពរបស់បុរសក្នុងការសញ្ជឹងគិតនិងការឆ្លុះបញ្ចាំង? ថាគឺ«សកម្មភាពនៃព្រលឹងបើយោងតាមហេតុផល»? គឺជាអ្វីដែលបំបែកគាត់ពីសត្វផ្សេងទៀត (Nicomachean 1098a សីលធម៌) ។ដូច្នេះវាគឺជាសកម្មភាពខ្ពស់បំផុតរបស់គាត់និងការប្រើប្រាស់សកម្មភាពថានៅក្នុងការសម្លឹងមើលអ្វីដែលខ្ពស់បំផុតគឺជាអ្វីដែលបង្កើតបានឥតខ្ចោះរបស់មនុស្សលោក។ហេតុផលឡែកពីអាចសញ្ជឹងគិតអំពីអ្វីដែលខ្ពស់បំផុតនោះក៏អាចរកឃើញក្បួនសម្រាប់ឥរិយាបថរបស់មនុស្ស។នៅក្នុងវិធីនេះគុណធម៌សីលធម៌មកចូលទៅក្នុងការលេងជាទិដ្ឋភាពដ៏សំខាន់ទីពីរប៉ុន្តែផ្ទុយនៃភាពអស្ចារ្យរបស់មនុស្ស។

ដោយការបង្កើតលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់គោលដៅឧត្តមភាពមនុស្សអារីស្តូតបានរៀបចំមូលដ្ឋានសម្រាប់ទស្សនៈនយោបាយ aristocratic របស់គាត់។ប្រហែលជាផ្នែកមួយនៃនយោបាយរបស់អារីស្តូតវាយលុកបំផុតដើម្បីយល់ដឹងសេរីនេះគឺជាមេធាវីការពារក្តីរបស់គាត់ទាសភាព។អារីស្តូត posits អត្ថិភាពនៃទាសករធម្មជាតិ "អ្នកទាំងឡាយណាដែលមានដូចខុសគ្នា [ពីបុរសដទៃទៀត]ដែលជាព្រលឹងពីរាងកាយឬបុរសម្នាក់ពីសត្វនោះ ... ដែល [ចូលរួម]នៅក្នុងហេតុផលតែមួយគត់ដើម្បីកម្រិតនៃការយល់វានោះទេប៉ុន្តែ [ធ្វើ] មិនមានវា "។យុត្តិកម្មនៃទាសភាពនេះទោះយ៉ាងណាមិនអនុវត្តតាមពីតក្កអារីស្តូតប៉ុន្តែអាស្រ័យទៅលើពាក្យបណ្តឹងដែលថាជាក់ស្ដែងដូចទាសករដោយធម្មជាតិពិតជាមាន។បទបង្ហាញរបស់អារីស្តូតនៃរបបដ៏ល្អបំផុតបន្ថែមទៀតបង្ហាញពីភាពល្អៀងនៃ aristocratic នៃទ្រឹស្តីរបស់គាត់នៅលើគុណធម៌។នៅក្នុងរបបនេះពួកវណ្ណៈអភិជននៃលោកស្រីមានតែមួយថ្នាក់តូចមួយនៃពួកឥស្សរជនមានប្រជាពលរដ្ឋនិងចំណែកនៅក្នុងការទទួលខុសត្រូវនៃសេចក្តីសម្រេចរបស់តុលាការខណៈពេលដែលប្រជាជនភាគច្រើនគឺទាសករធ្វើកិច្ចការដោយដៃដើម្បីរក្សាទីក្រុងនិងផលិតទំនិញចាំបាច់។ជាមួយនឹងធាតុទាំងនេះដូចជាផ្នែកមួយនៃការបង្កើតទ្រឹស្តីនយោបាយរបស់អារីស្តូតមួយវាច្បាស់ណាស់ថាហេតុអ្វីបានសេរីនិយមចង់ជៀសវាងដូចទិដ្ឋភាពមួយ។ប៉ុន្តែគម្រោងសេរីបរាជ័យក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហានៃការថែរក្សាសេរីភាពនិងសមភាពក្នុងនោះវាមានបំណងដើម្បីបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវសិទ្ធិបុគ្គលដោយមិនផ្តល់នូវមូលដ្ឋាននៃទស្សនវិជ្ជាណាមួយក្រោមដើម្បីសិទ្ធិទាំងនោះ។

លោក John លោក Stuart Mill ជាឧទាហរណ៍ច្បាស់បំណងសេរីដើម្បីបំបែកគោលដៅនយោបាយពីទស្សនៈ teleological នៃធម្មជាតិមនុស្សនិងទស្សនៈគោលបំណងនៃការល្អនោះទេព្រោះគាត់បានជឿថា dogmatism និងការគោរពតាមបទដ្ឋានដែលជាឧបសគ្គដ៏ធំបំផុតចំពោះសេរីភាពនិងការត្រាស់ដឹងគឺ រឿងដ៏អាក្រក់បំផុតដែលអាចធ្វើទៅបានសម្រាប់សង្គម។ (នៅក្នុង "គឺជាអ្វីដែលការត្រាស់ដឹង?" Kant ក៏បានសំដែងនូវការនូវទិដ្ឋភាពដែលស្រដៀងគ្នាយ៉ាងខ្លាំង។ ) នៅថ្ងៃទីសេរីភាពរោងម៉ាស៊ីនខាងលើបានបញ្ជាក់ថាសង្គមទាំងអស់គួរដើម្បីការពារសេរីភាព "នៃបន្តល្អរបស់យើងផ្ទាល់នៅក្នុងវិធីរបស់យើង»។និយាយ Metaphysically គំនិតនៃ "ល្អរបស់យើងផ្ទាល់"គឺជាគំនិតចម្លែកសម្រាប់ដូចនៅក្នុងទ្រឹស្តីរបស់អារីស្តូតមានតែមួយប៉ុណ្ណោះដែលល្អដ៏អស្ចារ្យបំផុតដែលជាចុងចុងក្រោយសម្រាប់ជីវិតមនុស្សបាន។នៅឡើយទេសម្រាប់រោងម៉ាស៊ីនកិនស្រូវ, គំនិតនៃការបែបចុងសកលគឺគួរឱ្យសង្ស័យណាស់សម្រាប់ "មិនមានរឿងដូចជាច្បាស់ដាច់ខាត"លើកលែងតែនៅក្នុងមុខវិជ្ជាដូចជាគណិតវិទ្យា។ដោយសារតែរោងម៉ាស៊ីនកិនស្រូវមិនអាចគុណធម៌មូលដ្ឋាននៅលើការពិចារណា metaphysical ឬសាសនាគាត់បានប្រកាន់ខ្ជាប់ក្របខ័ណ្ឌ utilitarian ថា: «ខ្ញុំបានចាកចោលអត្ថប្រយោជន៍ណាមួយដែលអាចនឹងត្រូវបានចេញមកដើម្បីអាគុយម៉ង់របស់ខ្ញុំពីគំនិតនៃសិទ្ធិអរូបីជារឿងឯករាជ្យនៃឧបករណ៍ប្រើប្រាស់មួយដែលខ្ញុំចាត់ទុកឧបករណ៍ប្រើប្រាស់ជាបណ្តឹងឧទ្ធរណ៍ដ៏ធំបំផុត។នៅលើសំណួរសីលធម៌អស់នៅឡើយទេប៉ុន្តែវាត្រូវតែជាឧបករណ៍ប្រើប្រាស់ក្នុងន័យធំបំផុតនៅលើមូលដ្ឋានផលប្រយោជន៍អចិន្រ្តៃយ៍របស់មនុស្សបានថាជាភាពរីកចំរើនមួយ "។

ទោះបីជាឃ្លាថា«ផលប្រយោជន៍អចិន្រ្តៃយ៍របស់មនុស្សបានថាជាភាពរីកចំរើនមួយ "ហាក់បីដូចជាមានប្រភេទនៃសម្លេង metaphysical ទៅវាមួយចំនួនវានៅឆ្ងាយពីគំនិតនៃការល្អដ៏ធំបំផុតនៅក្នុងន័យរបស់អារីស្តូតនេះ។សម្រាប់ខណៈពេលមានផ្ទៃពោះអារីស្តូតរបស់ល្អបានដែរឬទេ? និងទស្សនៈ metaphysical បុរាណជាទូទៅ? អាស្រ័យទៅលើគោលការណ៍សកលនៃធម្មជាតិរបស់មនុស្សដំណើរការបានចំពោះមនុស្សទាំងអស់គំនិតរោងម៉ាស៊ីនកិនស្រូវរបស់ល្អ presupposes ថាមនុស្សម្នាក់មានតែមួយគត់ "ធម្មជាតិបុគ្គល"ហើយដូច្នេះតែមួយគត់ ល្អបុគ្គល។ជាលទ្ធផលសម្រាប់រោងម៉ាស៊ីនកិនស្រូវឥតខ្ចោះរបស់មនុស្សត្រូវការពេលមួយវេន relativistic និងត្រូវបានសម្រេចបានតាមរយៈការដាំដុះរបស់ប្រទេសមហាអំណាចតែមួយគត់ផ្ទាល់ខ្លួននិងសមត្ថភាព។ដើម្បីសម្រេចបាននូវការបញ្ចប់នេះរោងម៉ាស៊ីនចាត់ទុកការអប់រំត្រឹមត្រូវនិងការបង្កើតបញ្ញាទៅជាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក៏ដូចជាការលត់ដំខ្លួននៅក្នុងគោលបំណងដើម្បីធ្វើការអភិវឌ្ឍសក្តានុពលជាបុគ្គលមួយរបស់ឱ្យបានពេញលេញ។ដ៏សំខាន់ផងដែរគឺជាការអត់ឱនចំណុចផ្សេងគ្នានៃការមើលនិងការបើកចំហ mindedness-ជាពិសេសសមត្ថភាពក្នុងការឃើញសេចក្តីពិតផ្នែកនៅក្នុងទស្សនវិស័យផ្សេងគ្នា។សារៈសំខាន់នៃជីវិតដ៏ល្អក្នុងគំនិតរបស់រោងម៉ាស៊ីនកិនស្រូវនេះគឺការជ្រើសរើសដោយមិនគិតពីភាពត្រឹមត្រូវនៃការជ្រើសរើសថា: "ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មានចំនួនទឹកប្រាក់ដេលអត់រតាមបានណាមួយនៃអារម្មណ៍និងបទពិសោធន៍ទូទៅរបៀបផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ក្នុងការដាក់ចេញអត្ថិភាពរបស់គាត់គឺល្អបំផុតមិនមែនដោយសារតែវាគឺជាល្អបំផុតនៅក្នុងខ្លួនវាផ្ទាល់នោះទេប៉ុន្តែដោយសារតែវាគឺជារបៀបផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់» (67) ។

ទ្រឹស្តីរបស់រោងម៉ាស៊ីនកិនបង្ហាញថាដើម្បីឱ្យសេរីនិយមទៅបីបួនស្មើគ្នារវាងសាសនាឬ metaphysical ទស្សនាទានដាច់ខាតនៃល្អដោយមិនចាំបាច់លុបបំបាត់ទាំងស្រុងការពិចារណានៃគុណធម៌សង្គមសេរីត្រូវតែធ្វើឱ្យមានគុណធម៌និងពឹងផ្អែកល្អនៅលើពិចារ utilitarian ។លទ្ធផលនេះគឺជាលទ្ធផលនៃការស្ទាក់ស្ទើរសេរីនិយម "ទាក់ទងនឹងគុណធម៌។សម្រាប់ខណៈពេលសេរីនិយមទទួលស្គាល់ថារដ្ឋាភិបាលល្អដំណើរការនិងសង្គមតម្រូវឱ្យមានគុណធម៌ពួកគេមិនអាចប្រើស្តង់ដានៃការប្រសើរមនុស្សវត្ថុជាមូលដ្ឋាននៃគុណធម៌ថាដោយសារតែពួកគេជឿថាវាចាំបាច់បង្កើតឋានានុក្រមនិងវិសមភាព។សេរីនិយមក៏ធ្លាក់ចុះពីស្ដង់ដារគោលបំណងនេះដោយសារតែវាហាក់ដូចជាប្រឆាំងនឹងទៅរបស់មនុស្សសេរីភាពបុគ្គលក្នុងការជ្រើសល្អរបស់គាត់ផ្ទាល់ដោយយោងទៅតាមធម្មជាតិបុគ្គលរបស់គាត់។វាមិនមានហេតុផលក្នុងការសង្ស័យថាវិធីសាស្រ្តធម្មតាសេរីរោងម៉ាស៊ីនកិនស្រូវដើម្បីគុណធម៌និងល្អដោយផ្អែកលើឧបករណ៍ប្រើប្រាស់និងការពឹងផ្អែកយ៉ាងខ្លាំងលើបុគ្គលនេះពិតជាផ្តល់នូវក្របខ័ណ្ឌដែលអាចលើកកំពស់សេរីភាពរបស់មនុស្សនិងសមភាពដែលមានទាំងគ្រឹះនិងគោលដៅនៃការខុសឆ្គងមួយ។

ពាក្យរោងម៉ាស៊ីនកិនរបស់រំឭកយើងពីការ critique អារីស្តូតរបស់ប្រជាធិបតេយ្យដែលផ្តល់នូវការយល់ដឹងមួយចំនួនចូលទៅក្នុងកណ្តាលស្ទាក់ស្ទើរនេះខុសឆ្គង។អារីស្តូតបានពិពណ៌នាអំពីគោលការណ៍កំណត់លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យរបស់លោកជាច្រើនដូចជារោងម៉ាស៊ីនកិនស្រូវ "ដើម្បីរស់នៅជាមួយចង់ឱ្យ" ។បញ្ហាជាមួយគោលការណ៍នេះទោះជាយ៉ាងណានេះគឺជាទស្សនៈមិនពិតរបស់ខ្លួនសេរីភាព: « [ធិបតេយ្យ] កំណត់សេរីភាពយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ .... [អ៊ី] veryone ជីវិតដូចជាគាត់ចង់និងឆ្ពោះទៅកាន់ការអ្វីក៏ដោយ [ចុងបញ្ចប់គាត់បានកើតឡើង] ដើម្បីប្រាថ្នាយ៉ាងលើសលប់ដើម្បី, 'ជា Euripides និយាយថា? ។ ប៉ុន្តែនេះគឺជារឿងក្រីក្រ។ដើម្បីរស់នៅជាមួយទិដ្ឋភាពរបបនេះមិនគួរត្រូវបានសន្មតថាជាទាសករនោះទេប៉ុន្តែការអភិរក្ស»។មានផលប៉ះពាល់ដ៏សំខាន់ពីរនៃការអះអាងរបស់ទស្សនវិទូមាន។ដំបូងវាគឺជាការកំណត់មិនត្រឹមត្រូវនៃសេរីភាពមិនមែនសេរីភាពខ្លួនវាផ្ទាល់ដែលជាបញ្ហានោះទេ។ទីពីរនិយមន័យនេះគឺមិនត្រឹមត្រូវទេព្រោះវានាំមួយទៅទាសភាពហើយដោយហេតុនេះសូម្បីតែដើរតួនាទីជាគ្រោះថ្នាក់ដល់ការអភិរក្សនៃរបបនេះ។សេរីភាពពិតជាការប្រឆាំងទៅនឹងទស្សនៈលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យរបស់វាហុចផលគោលបំណងចុងមួយ? សុភមង្គលបានកំណត់ថាជាសកម្មភាពរបស់ព្រលឹងបើយោងតាមគុណធម៌ឬហេតុផល ? និង necessitates ថាលក្ខណៈនៃសកម្មភាពមិនឆបគ្នាជាមួយនឹងការបញ្ចប់នេះត្រូវបានចាត់ទុកទាបជាងសម្រាប់សកម្មភាពបែបនេះនឹងនៅក្នុងការពិតសេរីភាពបរាជ័យដោយខ្លួនវា។

ដូច្នេះម្នាក់អាចសន្និដ្ឋានថាការសង្កត់ធ្ងន់លើការរស់នៅរបស់អារីស្តូត virtuously ជាគោលដៅសំខាន់នៃនយោបាយពិតដើមពីបំណងប្រាថ្នាដើម្បីការពារសេរីភាពមួយ។នៅពេលដែលពិនិត្យនៅក្នុងពន្លឺនេះទីតាំងអារីស្តូតដែលថា« ទីក្រុងមានមិនត្រឹមតែសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃការរស់នៅនោះទេប៉ុន្ដែជាចម្បងសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃការរស់នៅបានយ៉ាងល្អ "ហើយគាត់មានការជឿជាក់ផលវិបាកថា"គុណធម៌ត្រូវតែមានការថែទាំសម្រាប់ទីក្រុងជារៀងរាល់មួយថា: «គឺពិតជាមធ្យោបាយមួយដើម្បី ការពារសេរីភាពពិតប្រជាពលរដ្ឋ។ដូច្នេះហើយវាគឺជាការផ្តោតសំខាន់អារីស្តូតលើគុណធម៌ជាជាងការផ្តោតសំខាន់ការរំដោះទំនើបលើសេរីភាពដោយមិនសមហេតុផលដែលពិតជាលើកកម្ពស់តម្លៃនៃការស្រឡាញ់សេរីភាព។ទិដ្ឋភាពនេះគឺមិនមែនមានតែមួយគត់ដើម្បីអារីស្តូតប៉ុន្តែត្រូវបានកាន់កាប់ដោយភាគច្រើនបំផុតដែលល្បីឈ្មោះ philsophers បុរាណនិងនៅយុគកណ្ដាលបានដែរឬទេ? លោកផ្លាតូ, Cicero, Augustine, Aquinas និងអ្នកផ្សេងទៀត? ទាំងអស់ដែលបានព្រមព្រៀងគ្នាថាសេរីភាពពិតត្រូវបានតភ្ជាប់ជិតស្និទ្ធដល់ចុងបញ្ចប់នៃជីវិតរបស់មនុស្សបានត្រឹមត្រូវនិងជាច្រើនដែលវាចេញពីទីបញ្ចប់នេះនាំមួយទៅទម្រង់ដ៏អាក្រក់បំផុតនៃទាសភាព? ទាសភាពទៅ whims មួយរបស់ខ្លួនឯងតណ្ហានិងចំណង់អាហារ។

ថាតើនរណាម្នាក់យល់ស្របជាមួយនឹងទស្សននយោបាយរបស់អារីស្តូតឬមិនបានដឹងពីគោលការណ៍មូលដ្ឋានរបស់ខ្លួនគឺជាការចាំបាច់សម្រាប់ការយល់ដឹងច្បាស់លាស់នៃធម្មជាតិនៃទស្សនវិជ្ជានយោបាយនាពេលអនាគតទាំងអស់។គម្រោងនៃការទស្សនវិទូទំនើបនិង postmodern មិនអាចត្រូវបានកោតសរសើរចំពោះពេញលេញឬវិភាគតិដោយគ្មានចំនេះដឹងជាមូលដ្ឋាននៃគំនិតជាមូលដ្ឋានប្រឆាំងនឹងពួកគេដែលបានឈ្លោះប្រកែកគ្នា។បើទោះបីជាពួកគេមិនរិះគន់អារីស្តូតដោយផ្ទាល់ទាំងអស់ដូចជាធ្វើអ្នកនិពន្ធមួយចំនួនដូចជា Hobbes និង Nietzsche, ទស្សនវិជ្ជាទំនើបនិង postmodern គឺភាគច្រើន critique មួយនៃទិដ្ឋភាពពិភពលោករបស់អារីស្តូតនិងការព្យាយាមដើម្បីផ្តល់នូវមូលដ្ឋាននិងយុត្តិកម្មថ្មីសម្រាប់នយោបាយមួយ។

អានបន្ត

Sunday, February 16, 2014

បុណ្យព្រះយេស៊ូប្រសូត្រ

7:40 PM

Unknown

នៅស្ទើ គ្រប់ ស្ថាប័ន នានា ជា ពិសេស ស្ថាប័នដែលគោរពតាមសាសនាគ្រិស្ដបានប្រារព្ធកម្មវិធីបុណ្យព្រះយេស៊ូប្រសូត្រឬប្រជាជនទាំងមួលតែងដឹងថាបុណ្យណូអែល ដែល ធ្វើឡើងក្នុងគោលបំណងរំលើកដល់កាលដែលព្រះយេស៊ូប្រសូត្រមកលើផែនដី និង ផ្ដល់ធម៌មេត្តាករុណាដល់មនុស្សទាំងឡាយ។

ក្នុងនោះនៅសាលាបច្ចេកទេសដុនបូស្កូទាំងមូលជាពិសេសសាលា ដុនបូស្កូ ខេត្តកែប ក៏មានប្រារព្ធផងដែរ ដែលមានកម្មវិធីជាច្រើនដូចជា ការសម្ដែងសិល្បៈ ចម្រៀង ក្បាច់រាំ របាំ រឿងកប្លែង រឿងព្រះយេស៊ូប្រសូត្រ និង ឈុតអប់រំផងដែរ លើសពីនេះទៅទៀត
ក៏មានការលក់និងលេងល្បែងកម្សាន្ដព្រមទាំងអាចចាប់ឆ្នោតយករង្វាន់ផងដែរ។

បើតាមសម្ដីរបស់អ្នកចូលរួមម្នាក់បានឲ្យដឹងថាគាត់ពិតជាសប្បាយរីករាយជាខ្លាំងនៅក្នុងកម្មវិធីបុណ្យព្រះយេស៊ូប្រសូត្រនៅរាត្រីនេះហើយវាពិតជាមានភាពអស្ចារ្យណាស់ដែលសាលាដុនបូស្កូខេត្តកែបប្រារព្ធពិធីនេះជារាងរាល់ឆ្នាំ។

ក្នុងនោះផងដែរលោកពុក លី សំណាង ដែលជាអធិការសាលាដុនបូស្កូខេត្តកែបក៏បានបញ្ជាក់ថាគាត់ពិតជាសប្បាយដោយបានឃើញមានសកម្មភាពដ៏ប្រណិតនៅក្នុងសាលានិងសកម្មភាពដ៏អូអរនិងប្រកបដោយភាពរីករាយនៅក្នុងយប់នេះ ហើយលោកនឹងធ្វើឲ្យកាន់តែល្អឡើងជាមួយនឹងកម្មវិធីលោកក្រោយ។

គួររំលឹកផងដែរថាតាមប្រវត្តព្រះយេស៊ូប្រសូត្រគឺមិនមែនចំថ្ងៃទី២៥ខែធ្នូនោះទេ ហើយក៏គ្មាននណាម្នាក់ដឹងថានៅថ្ងៃណាច្បាស់លាស់ដែរទើព្រះសហគមន៍ទាំងមូលសម្រេចលើកយកថ្ងៃទី២៥ខែធ្នូជាថ្ងៃរលឹកដល់ថ្ងៃព្រះយេស៊ូប្រសូត្រ។

អានបន្ត

Saturday, February 15, 2014

កម្មវីធី Bar Camp Cambodia នៅខេត្តកំពត

8:09 PM

Unknown

កម្មវិធី Bar Camp Cambodia ជាកម្មវិធីមួយដែលធ្វើឡើងក្នុងគោលបំណងផ្ដល់ជាចំនេះដឹងបទពិសោធន៍ ព្រមទាំង ដល់សិស្សានុសិស្ស និស្សិត មន្ដ្រីរាជការ និងប្រជាជនទូទៅ ពីបច្ចេកទេស ការរីកចម្រើននៃបច្ចេកវិទ្យា ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ និង ការនិយាយ។ ដែលកម្មវិធីនេះបានទៅតាមបណ្ដាខេត្តជាច្រើនដូចជា ខេត្តសៀមរាប ខេត្តបាត់ដំបង ខេត្តកំពុងចាម រាជធានីភ្នំពេញ និង នៅថ្ងៃទី១៥ និង ១៦ កុម្ភៈដែលទើបនឹងកន្លងទៅថ្មីៗនេះ Bar Camp Cambodia ក៏បានមកដល់នៅខេត្តកំពត ដែលមាន សិក្ខាកាមចូលរួមជាច្រើន ដែលមានការបង្រៀននិងធ្វើបទបង្ហាញដោយអ្នកស្ម័គ្រចិត្តនិងគ្រូដែលមានជំនាញ ទៅលើប្រធានបទនិមួយៗ ដែលមានដូចជា

ម៉ោង / បន្ទប់បន្ទប់ CUS 2.5បន្ទប់ CUS 2.4បន្ទប់ CUS 1.3បន្ទប់ CUS 1.2
(NGO focus)សាលសន្និសិទ
(Student focus)

ថ្ងៃសៅរ៍ ទី១៥ ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ ២០១៤

8:30-9:00ពិធីបើក

9:00-10:00បទពិសោធន៍ក្រោយពេលចប់វិទ្យាល័យ

កែលំអភាសាអង់គ្លេសរបស់អ្នកនិងតាមដានព្រឹត្តិការណ៍ជាតិនិងអន្តរជាតិនាតាមរយៈប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយពត៌មានលើបណ្តាញអ៊ិនធឺណិត

អត្ថប្រយោជន៍អ៊ីនធឺណិតក្នុងការសិក្សារស្រាវជ្រាវប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយព័ត៌មានជាសំឡេងសម្រាប់អង្គការសង្គមស៊ីវិល និងសហគ្រិនភាព

របៀបវាយយូនីកូដខ្មែរឲ្យបានត្រឹមត្រូវនៅក្នុងកុំព្យូទ័រ និងទូរស័ព្ទដៃ

វាគ្មិនរួមOpen Development Cambodiaលោក ម៉ាន់ ច័ន្ទឌី

10:00-11:00គន្លឹះក្នុងការបំប៉នជំនាញនិយាយ

ភាពជោគជ័យនៃបណ្ដាញបច្ចេកវិទ្យា លើវិស័យពាណិជ្ជកម្ម ជាមួយ Google Calendar &Google translate

របៀបដាក់អាជីវកម្មលើផែនទី Google៤ជំហានក្នុងការបង្កើតប្រព័ន្ធឆ្លើយតបជាសំឡេងដោយខ្លួនឯង

ហេតុអ្វីត្រូវប្រើ OpenOffice ដើម្បីគ្រប់គ្រងឯកសារ ?

11:00-12:00មូលដ្ឋាននៃការរចនារូបភាព និងការឆ្នៃប្រឌិត

ស្ថិតិនៃការប្រើប្រាស់ទូរស័ព្ទនៅក្នុងប្រទេសកម្ពុជាបច្ចុប្បន្ន

ការទាក់ទងគឺជាផ្នែកមួយ អាចធ្វើឲ្យយើងជោគជ័យក្នុងជីវិតក្រមសីលធម៌ ក្នុងការប្រើប្រាស់បណ្ដាញសង្គមCellcard

13:00-14:00ការកម្សាន្ត លេងហ្គេម និងចាប់រង្វាន់ - Entertainment, Games and Lucky Draw

14:00-15:00ហេតុអ្វីត្រូវប្រើ Google Apps សំរាប់ការសិក្សា និង អាជីវកម្ម

ការគ្រប់គ្រងកុំព្យូទ័រដោយ SmartPhone

របៀបបង្កើត គេហទំព័រ/ប្លក់ ជាមួយ Wordpress

ការចាប់ផ្ដើមជីវិតជាមួយការថតរូប

ឃ្លាំងផ្ទុកលើពពក (Dropbox, Google Drive, etc.)

15:00-16:00"Why Social Media? Why G+?"

គន្លឹះក្នងការការពារសុវត្ថិភាពលើអ៊ីនធឺណិត និងបណ្ដាញរបៀបបង្កើត និងរៀបចំ Blogspot

ឯកទេសនៃការថតរួបការងារ និងរបៀបស្វែងរកការងារត្រឹមត្រូវ

16:00-17:00Linux-Cambodia Introduction

សមត្ថភាព និងឥទ្ធិពលនៃទូរស័ព្ទដៃទំនើប

ការប្រើប្រាស់បណ្ដាញសង្គម Facebook សម្រាប់អង្គការបណ្ណាល័យឌីជីថលសម្រាប់ការអប់រំ

ថ្ងៃអាទិត្យ ទី១៦ ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ ២០១៤

8:00-9:00ការកម្សាន្ត លេងហ្គេម និងចាប់រង្វាន់ - Entertainment, Games and Lucky Draw

9:00-10:00មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការកសាងវេបសាយ

សារៈសំខាន់នៃការងារអ្នកស្ម័គ្រចិត្តសន្តិសុខព័ត៌មានវិទ្យាបំណិនវិជ្ជាជីវៈផ្អែកលើ ICT

10:00-11:00រៀបបង្កើតកម្មវិធីទូរស័ព្ទទំនើបក្នុងរយៈពេល១ម៉ោងដោយមិនប្រើកូដ

ការទាញយកប្រយោជន័ពីបណ្ដាញសង្គមភាពវៃឆ្លាតក្នុងការស្វែងរកព័ត៌មានលើអ៊ីនធឺណិត

ចែករំលែកបទពិសោធន៍ ១០ឆ្នាំ វិធីសាស្ត្រ រៀបចំកម្មវិធីសង្គមសុវត្ថិភាពអ៊ីនធឺណិត និងប្រព័ន្ធបណ្ដាញកុំព្យូទ័រ

11:00-12:00សហគមន៍ Firefox កម្ពុជាគន្លឹះនៃការរកលុយ តាមរយៈអ៊ីនធឺណីត

គន្លឹះងាយៗក្នុងការប្រើកម្មវិធីការិយាល័យខ្មែរវិធីសាស្ត្រដើម្បីទទួលបានជំនួយមូលនិធិ សម្រាប់បុគ្គលក្រុម ឬស្ថាប័នការបង្ដើតវីដេអូងាយៗ

ដែលកម្មវិធីនេះធ្វើនៅសកលវិទ្យាល័យ CUS ខេត្តកំពតនៅទល់មុខរង្វល់មូល២០០០នៃទីរួមខេត្តកំពត។

http://www.youtube.com/watch?v=olsa0V451jc

កម្មវិធី Bar Camp Cambodia ខេត្តកំពត

អានបន្ត

ពត៌មានពីដុនបូស្កូកែប

Pages

ដុនបូស្កូកែប

Facebook LIKE

ផ្ទាំងសញ្ញា

វីគីភីឌាខ្មែរ

Pages

Social Icons

បណ្ដុំ ពត៌មាន

Followers

About Me

Arsip Blog

Popular Posts

Featured Posts

ពត៌មានកីឡា

វប្បធម៌និងសាសនា

សិល្បៈកម្សាន្ដ

ទស្សនៈវិទ្យា

ពត៌មានជាតិ

Friday, February 21, 2014

សត្វពស់ដ៏ធំមួយត្រូវចាប់បាននិងបញ្ជូនដាក់ក្នុងសួនសត្វ

ការស្ថាបនាក្លោងទ្វាថ្មីនៃសាលាបច្ចេកទេសដុនបូស្កូខេត្តកែប

Wednesday, February 19, 2014

កីឡាជិះក្បូនឬស្សីលេងកម្សាន្ដ

Tuesday, February 18, 2014

អំពីនយោបាយរបស់អារីស្តូត

Sunday, February 16, 2014

បុណ្យព្រះយេស៊ូប្រសូត្រ

Saturday, February 15, 2014

កម្មវីធី Bar Camp Cambodia នៅខេត្តកំពត

បកប្រែទំព័រ

អ្នកទស្សនា

អត្ថបទថ្មីៗ

ពាក្យស្លោកប្លក់

ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម

ពត៌មានដែលបានផ្សព្វផ្សាយ

ពត៌មានពីដុនបូស្កូកែប

Pages

ដុនបូស្កូកែប

Facebook LIKE

ផ្ទាំងសញ្ញា

វីគីភីឌាខ្មែរ

Pages

Social Icons

បណ្ដុំ ​ពត៌មាន

Followers

About Me

Arsip Blog

Popular Posts

Featured Posts

ពត៌មានកីឡា

វប្បធម៌និងសាសនា

សិល្បៈកម្សាន្ដ

ទស្សនៈវិទ្យា

ពត៌មានជាតិ

Friday, February 21, 2014

សត្វពស់ដ៏ធំមួយត្រូវចាប់បាននិងបញ្ជូនដាក់ក្នុងសួនសត្វ

ការស្ថាបនាក្លោងទ្វាថ្មីនៃសាលាបច្ចេកទេសដុនបូស្កូខេត្តកែប

Wednesday, February 19, 2014

កីឡាជិះក្បូនឬស្សីលេងកម្សាន្ដ

Tuesday, February 18, 2014

អំពី​នយោបាយ​របស់​អារី​ស្តូ​ត

Sunday, February 16, 2014

បុណ្យព្រះយេស៊ូប្រសូត្រ

Saturday, February 15, 2014

កម្មវីធី Bar Camp Cambodia នៅខេត្តកំពត

បកប្រែទំព័រ

អ្នកទស្សនា

អត្ថបទថ្មីៗ

ពាក្យស្លោកប្លក់

ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម

ពត៌មានដែលបានផ្សព្វផ្សាយ

បណ្ដុំ ពត៌មាន

អំពីនយោបាយរបស់អារីស្តូត